Comments on: Bakemono* http://aguiarconraria.blogsome.com/2008/04/30/422/ blogue de Luís Aguiar-Conraria, de Daniela Kato e de Fernando Alexandre Wed, 20 Aug 2008 18:35:58 +0000 http://wordpress.org/?v=1.5.1-alpha by: DK http://aguiarconraria.blogsome.com/2008/04/30/422/#comment-3338 Fri, 02 May 2008 00:31:22 +0100 http://aguiarconraria.blogsome.com/2008/04/30/422/#comment-3338 Obrigada, Miguel. Não me lembro dessa história, mas, sim, é verdade que alguns dos monstros que aparecem nas mukashibanashi não são inteiramente maus... A maior parte, porém, parece querer simbolizar aquilo que na tradição japonesa - em grande medida por influência do xintoísmo - é tido por «impuro». Uma das lendas mais curiosas a esse respeito é a de Momotaro, o Rapaz-Pêssego (http://www.youtube.com/watch?v=dcgI82MLKqQ). Momotaro nasce de um pêssego e é criado por um casal de velhos camponeses, tornando-se num herói decidido e corajoso, que repele sem medo os demónios (oni) que regularmente invadem e pilham a aldeia. A certa altura, Momotaro constitui um pequeno exército e invade a ilha dos oni (Onigashima), infligindo-lhes uma pesada derrota e obrigando-os a devolver as pilhagens... Esta lenda é ainda hoje lida por muitos como uma alegoria do imperialismo e militarismo do Japão, em que os oni corporizam o estrangeiro que ameaça a integridade e pureza da nação. Durante a Segunda Guerra a história aparecia nos manuais escolares e constituía leitura obrigatória para as crianças japonesas. Em alguns cartoons, os oni eram apresentados como o Churchill e o Roosevelt... ";o))) Trata-se, é claro, de apropriações nacionalistas de tradições antigas (e, nesse aspecto, o Japão está longe de ser um caso único), mas o certo é que muitas destas histórias têm uma inegável dimensão político-ideológica e constituem, por isso, um interessante objecto de estudo. Obrigada, Miguel. Não me lembro dessa história, mas, sim, é verdade que alguns dos monstros que aparecem nas mukashibanashi não são inteiramente maus… A maior parte, porém, parece querer simbolizar aquilo que na tradição japonesa - em grande medida por influência do xintoísmo - é tido por «impuro». Uma das lendas mais curiosas a esse respeito é a de Momotaro, o Rapaz-Pêssego (http://www.youtube.com/watch?v=dcgI82MLKqQ). Momotaro nasce de um pêssego e é criado por um casal de velhos camponeses, tornando-se num herói decidido e corajoso, que repele sem medo os demónios (oni) que regularmente invadem e pilham a aldeia. A certa altura, Momotaro constitui um pequeno exército e invade a ilha dos oni (Onigashima), infligindo-lhes uma pesada derrota e obrigando-os a devolver as pilhagens…
Esta lenda é ainda hoje lida por muitos como uma alegoria do imperialismo e militarismo do Japão, em que os oni corporizam o estrangeiro que ameaça a integridade e pureza da nação. Durante a Segunda Guerra a história aparecia nos manuais escolares e constituía leitura obrigatória para as crianças japonesas. Em alguns cartoons, os oni eram apresentados como o Churchill e o Roosevelt… “;o)))
Trata-se, é claro, de apropriações nacionalistas de tradições antigas (e, nesse aspecto, o Japão está longe de ser um caso único), mas o certo é que muitas destas histórias têm uma inegável dimensão político-ideológica e constituem, por isso, um interessante objecto de estudo.

]]> by: Miguel Madeira http://aguiarconraria.blogsome.com/2008/04/30/422/#comment-3336 Wed, 30 Apr 2008 13:49:12 +0100 http://aguiarconraria.blogsome.com/2008/04/30/422/#comment-3336 "mas ninguém referiu, hélas, qualquer memória mais marcante evocada por essas histórias." o único que eu me lembro era a de um monstro do pantano que foi capturado pelos camponeses (que ele costumava afogar, parece-me) e posto numa espécie de paliçada. Entretanto, houve uma enorme seca e os camponeses puseram-se a rezar para que chuvesse (e o monstro também). Finalmente choveu e os camponeses subiram à paliçada e encontraram o monstro morto, em posição de reza. “mas ninguém referiu, hélas, qualquer memória mais marcante evocada por essas histórias.”

o único que eu me lembro era a de um monstro do pantano que foi capturado pelos camponeses (que ele costumava afogar, parece-me) e posto numa espécie de paliçada.

Entretanto, houve uma enorme seca e os camponeses puseram-se a rezar para que chuvesse (e o monstro também).

Finalmente choveu e os camponeses subiram à paliçada e encontraram o monstro morto, em posição de reza.

]]>